tứ vô lượng tâm.

Từ bi hỷ xả. Nên đảo ngược sắp xếp Xả hỷ bi từ...vì những lý do:
1) Tu tập phải sửa đổi, hoàn chỉnh nhân duyên...không sửa đổi quả báo...Quả báo chỉ là kết quả của các tu sửa nhân duyên.
2) Nhận xét về tâm ý và hành trì; tâm từ nặng về tâm ý, tâm niệm những rèn luyện thuần về tâm ý...thực ra rất ít hành trì về thân để phát huy tâm từ...ngoài việc quán chiếu, đọc kinh mettasutta cho tâm ý có thói quen về tâm ý...thì chỉ có những hành đông như hiến tặng nụ cười tươi...
3) Những phản ứng của thân, khẩu, ý ảnh hưởng, trợ lực hoặc làm suy đồi tứ vô lượng tâm. Những hành sử của tâm xả cùng lúc làm tâm hỷ tăng tiến, tâm bi tăng tiến, tâm từ tăng tiến. Có môt sự hổ tương kết nối nhau vô hình. Không biên giới rõ ràng. Tâm này tạo tác đem lại quả báu cho tâm kia. Theo chiều hướng đó, tâm xả có khả năng chuyển hóa nhân duyên...khả năng tạo tác mạnh nhất trong chuỗi : Xả hỷ bi từ.
4) Tâm từ nặng về quả, nhẹ về tạo tác nhân duyên do đó những tạo tác của tâm từ không gây nhiều quả lành cho tâm bi hỷ xả...
5) Trong đời sống hằng ngày, những phản ứng, những tạo tác nhân duyên thì những hoạt động, vận động của tâm xả manh nhất, nhiều nhất khiến cho các tâm khác: hỷ, bi, từ  tăng trưởng...Tu là hoàn chỉnh nhân duyên theo chánh pháp, chánh lý, không hoàn chỉnh, thay đổi quả báu mà quả báu chỉ là kết quả...
6) Nên đặt nặng tu sửa nhân duyên do đó công đức tu tập thứ tự mạnh yếu là tâm xả, hỷ, bi, từ...